لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضي
فيرواية"لنأعيشفيجلبابأبي"للأديبالمصريإحسانعبدالقدوس،نجدصرخةمدويةللتحررمنالقيودالاجتماعيةوالتقاليدالباليةالتيتكبلأحلامالشباب.هذهالعبارةليستمجردعنوانلرواية،بلهيفلسفةحياةترفضالعيشتحتظلالماضي،وتطالببالحقفيتشكيلالمستقبلوفقًاللرؤيةالشخصية.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضي
التمردعلىالتقاليد
العيش"فيجلبابالأب"يمثلالاستسلاملسلطةالتقاليددونمساءلةأوتطوير.كثيرونيعيشونحياتهمكنسخمكررةمنآبائهم،يتبعوننفسالمساراتالتعليميةوالمهنيةوحتىنمطالحياة،دونأنيسألواأنفسهم:"هلهذاماأريدهحقًا؟"
الروايةتطرحسؤالًاجوهريًا:إلىأيمدىيجبأننكونمخلصينلتقاليدآبائنا؟وهليعنيالتمردعليهاخيانةللماضيأمخطوةضروريةنحوالمستقبل؟
صراعالأجيال
فيقلبالرواية،نرىالصراعالأبديبينالأجيال؛جيليحاولالتشبثبالماضيوآخريتطلعإلىالمستقبل.هذاالصراعليسجديدًا،لكنهيتخذأشكالًامختلفةفيكلعصر.اليوم،معتسارعالتكنولوجياوتغيرالقيمالاجتماعية،أصبحالفجوةبينالأجيالأوسعمنأيوقتمضى.
لكنالروايةلاتقدمحلًاسهلًا.فهيلاتقولإنالتقاليدكلهاسيئة،ولاأنالتمرددائمًاهوالحل.بلتدعوإلىحواربينالماضيوالمستقبل،حيثنأخذمنتراثنامايناسبعصرناونتركمالميعدمفيدًا.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضيالحريةالمسؤولة
التحررمن"جلبابالأب"لايعنيالانفلاتمنكلالقيود.الحريةالحقيقيةهيتلكالمقرونةبالمسؤولية.فالشابالذييريدأنيختارطريقًامختلفًاعنأبيهعليهأنيكونمستعدًالتحملنتائجخياراته.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضيفيالنهاية،"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستدعوةللقطيعةمعالماضي،بلهيدعوةلإعادةتعريفالعلاقةمعه.فالماضييجبأنيكونأساسًاننطلقمنه،لاسجنًانحبسأنفسنافيه.كلجيللهحق–بلوواجب–أنينسججلبابهالخاص،يحملمنالماضيماينفعويضيفمنعصرهمايطور.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضيهذههيالرسالةالأهمالتيتقدمهاالرواية:أننعيشحياتناكمانريد،لاكمايريدلناالآخرون.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضيفيعالميتغيربسرعة،تبرزقضيةالاستقلالالفرديوالتحررمنالتقاليدالباليةكأحدأهمالتحدياتالتيتواجهالأجيالالجديدة.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردكلمات،بلهيفلسفةحياةتعكسرغبةعميقةفيبناءالهويةالذاتيةبعيداًعنالظلالالطويلةللماضي.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضيالتحررليستمرداً
الكثيرونيخطئونفيتفسيررغبةالشبابفيالخروجعنالنمطالتقليديللعائلةوالمجتمع.هذاالتوجهليستمرداًعلىالأهلأوإهمالاًللتراث،بلهومحاولةللتوافقمعمتطلباتالعصرمعالحفاظعلىالجذور.فالشابالذييرفضالعيش"فيجلبابأبيه"لايرفضأباه،بليرفضفكرةأنيكوننسخةمكررةمنتجربةسابقةقدلاتناسبظروفهوطموحاته.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضيبينالأصالةوالحداثة
التحديالحقيقييكمنفيإيجادالتوازنبيناحترامالتقاليدوتبنيالحداثة.فالمجتمعاتالعربيةتعيشاليومعلىمفترقطرقبينالتمسكبالموروثالثقافيوالدينيوبينالانفتاحعلىالعالم.الشبابالعربيمطالببأنيكونجسراًبينهذينالعالمين،لاأنيكونسجيناًلأحدهما.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضيالتعليموالاستقلالالمادي
لايمكنالحديثعنالاستقلالالفكريدوناستقلالمادي.فالكثيرمنالشبابيعيشونتحتسيطرةالأهلبسببالاعتمادالماليعليهم.هناتبرزأهميةالتعليمالجيدواكتسابالمهاراتالتيتتيحللفردالاعتمادعلىنفسه،ممايمنحهالحريةفياتخاذقراراتهالمصيريةدونضغوط.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضيالتغييريبدأمنالداخل
قبلأننحاولتغييرالمجتمع،عليناأننغيرأنفسناأولاً.التحررمنعقلية"جلبابالأب"يبدأبالثقةبالنفسوبالقدراتالذاتية.فالشابالذييؤمنبقدرتهعلىصنعمستقبلهيكونأكثرجرأةفيخوضتجاربجديدةوابتكارحلولغيرتقليديةللتحدياتالتيتواجهه.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضيالخاتمة:نحوهويةعربيةجديدة
"لنأعيشفيجلبابأبي"هيبدايةرحلةنحوهويةعربيةمعاصرةتحترمماضيهاولكنهالاتعيشفيه.إنهادعوةللشبابالعربيليكونوافاعلينفيتشكيلمستقبلهمبدلاًمنأنيكونوامجردمشاهدينعلىهامشالتاريخ.المستقبلينتظرمنيجرؤعلىحياكتهبيديه،لامنيكتفيبارتداءجلبابصنعهآخرون.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالماضي
